旅行者YOINKS

轻抚斑驳的城墙，触摸着邵阳千年的历史。

借着公考，来到了湘中古城宝庆府--邵阳市。宝庆的名称始于南宋，此前曾名昭陵、邵陵、邵州。邵阳市内人口多，多到每条小街均熙熙攘攘好不热闹，游走在邵阳街头，处处能感受到当地浓浓的商业氛围，人人身上散发着精明的气息。

街头随处停放的豪车能证明聪明的邵阳人有着精干的商业才能。结束考试后，信步闲庭般漫步在邵水河畔，走过了正在搞建设的人防商业街，经过了挑担脚夫吆喝的街角巷弄，体会着邵阳淳朴的民风。

历史上的邵阳大起大落，有过引人瞩目的发达商业，也有过横行街头的邵阳黑帮文化。今日的邵阳褪去了往日的浮华，踏实的过着自己的日子。常常在社区论坛上看到邵阳老百姓抱怨邵阳经济增长的乏力，不满邵阳环境的倒退，吐槽着邵阳不为民着想的官场。不管怎么埋怨，邵阳人总是希望有一天能再次雄起，论坛里出谋划策的热心市民有之，主动行动担当表率的市民亦有之。

来到邵阳，第一眼的感觉的确不能说好，人口众多的城市的确有着不可避免的“城市病”，街头污水横流，垃圾遍地，有些道路两旁甚至看不到垃圾桶，有些道路则相隔数百米才能见到一个破烂的。人口多，车子就多，立足街头，一分钟内略微数数过去30辆摩托车，有钱的邵阳人开的小车也是比娄底多很多。邵阳GDP在全省站在倒数，不过我却看到财富藏在了民间。天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。从青龙桥桥头到市区内的麦当劳餐厅，从邵水桥到古城门，看到的都是忙碌的生意人，路两旁的名车不也说着财富故事么。

条条路上有网吧，网吧隔壁有茶馆，茶馆挨着KTV，KTV出来还能边上洗个脚，可能我说的有点过。只是发达的休闲产业还是摆在那了，勤恳的邵阳人会享受了，知道适当娱乐加休闲了，劳逸结合最能产生工作效率，可惜我看着乱乱的街头也不免摇头。论坛上说邵阳太乱了，太脏了，要请陈君文过来治理下，提升下，后发赶超。乱，乱中有序，大部分市民已经有了自己的相处之道，似乎不太在意怎么乱怎么脏了。邵水桥桥面上都能随便停车，摩的也是飞一般的，那一群朝我招手的摩的司机，让我有了君临天下的感觉。难得看见环卫工人，咬着甘蔗吐着渣，吃完零食的包装袋随手丢弃，有人说哪个城市没有这样的人啊，诚然，即便是以干净成名的城市中也不乏有个别市民素质差了点。不过，我想小小的建议邵阳市政府能在细节上下点功夫，比如多增加环卫工人，不仅解决了一些人的就业，又能时时清洁着城市，如果一下不能扫干净一个邵阳，就先一个小区一个小区的来，让市民相互保持和监督着自己家园的环境卫生，倘若一个想随手丢东西的人进了一个干净整洁的小区，我想他也不会舍得丢下那垃圾破坏这份干净。下点功夫整饬交通，让机动车各行其道，对违反交通规则的要坚决处理，还市民一个安全的交通出行环境。让脏乱差成为邵阳的一段历史，让这段历史仅仅作为千年历史中的小小一个点。

还想说一句，邵阳人并不是没素质的人多。在邵阳东站附近的十字路口，推童车的老太太撞到了我，对我抱以歉意的微笑，她的一句对不起更是百万邵阳人文明的体现。

邵阳的发展离不开邵阳所有人的共同努力，邵阳的历史也由邵阳自己在续写。

在这周末，跟着堂弟逛街，穿过那集市，看到了古城邵阳的城门，饱经风霜的城墙已是伤痕累累，斑驳的墙体，错落着坑洼的洞，轻轻触摸着城墙，仿佛听到了宝庆在跟我说着历史，自古邵阳人杰地灵，从这里走出去的人大都声名显赫，墙脚下矗立着名人铜雕，他们都是邵阳的名片，代表着宝庆人的精气神。从墙外看过去，尚未拆除的老宅透着那古朴，而远处现代文明下的建筑物正拔地而起，这就是现代与历史交织的千年古城邵阳。

      4月8日，看到一则新闻，江苏省南通市一城管被商贩捅伤致死后，近日被江苏省人民政府追认为“革命烈士”。先来回顾下事情的前因。

   2010年8月30日早晨5时许，南通市崇川区城管局和平桥中队城管队员刘小兵等人，来到南通市蔬菜批发市场门前的“马路菜场”，对占道经营的摊贩进行管理。在管理中，刘小兵暂扣了山东籍菜贩侯钦志的电子秤，并告知次日到城管局接受处理。其后，侯钦志跟随继续在现场进行管理的城管队员刘小兵讨要电子秤未果，遂拔出随身携带的水果刀威胁刘小兵，要求其归还电子秤。刘小兵见状上前抓住侯钦志双手欲将其制服。相持中，侯钦志持水果刀刺中刘小兵右中腹部，后挣脱后又持刀朝刘小兵左胸部刺去，致刘小兵当场倒地。

再看看事情的后果。 刘小兵被紧急送往南通市第一人民医院，虽经医院全力抢救，终因伤势过重，不幸身亡。 南通中院审理认为，城管队员刘小兵受单位指派参与执法，虽未及时出具暂扣清单，但并不具有刑法意义上的过错，凶手侯钦志持刀强行索要电子秤，是导致矛盾激化的直接原因。
简单来说，就是城管在马路市场管理时，没收了商贩的电子秤，口头通知商贩第二天去城管局接受处理。小贩不服，就掏出水果刀对峙讨要电子秤，在争执过程中，小贩无目的的捅了对方，导致城管抢救无效死亡。 现在大致了解了事情的起因与结果，那么回头看看上面，好像有哪里不对劲，南通中院承认了城管在“执法”时，没有按照执法流程严格执法，即当时在没收电子秤时应当立即出具暂扣清单。但是那城管收了电子秤，仅仅口头上打个招呼，要小贩自己上门接受处理，连个罚没凭证都没有。我认为，城管在作为执法主体时，本身就是违规执法，明知要出具罚没凭证偏偏口头通知，执法过程不严，带头违规，这个执法的正当性就非常值得质疑。至于南通中院说的“刑法意义上的过错”是什么，我不清楚。 反正现在判决也下了，商贩死缓，且限制减刑。这里再讨论也是屁用。让我感到兴趣的是那个“革命烈士”的追认。 根据《革命烈士褒扬 条例》规定的条件及陆续发布的有关解释文件，符合下列条件之一，并经规定的机关批准，即可称为革命烈士。 1、对敌作战牺牲的； 2、对敌作战负伤后因伤死亡或对敌作战负伤致残医疗终结评残发证后，一年内因伤口复发死亡的； 3、在作战前线担任向导、修筑工事、救护伤员、执行运输等战勤任务牺牲，或者在战区守卫重点目标牺牲的； 4、因执行革命任务遭敌人杀害，或者被敌人俘虏、逮捕后坚贞不屈遭敌人杀害或受折磨致死的； 5、为保卫和抢救人民生命、国家财产和集体财产壮烈牺牲的； 6、因在边防、海防执行巡逻任务被反革命分子，刑事犯罪分子和他坏人杀害的； 7、因侦查刑事案件，制止现行犯罪或逮捕、追捕，看管反革命分子、刑事犯罪分子，被反革命分子，刑事犯罪分子杀害的； 8、因维护国家治安，同歹徒英勇斗争被杀害的；
9、因执行军事、公安、保卫、检察、审判任务，被犯罪分子杀害或被报复杀害的； 10、因正确执行党的路线、方针、政策，坚持革命原则，维护国家和人民利益，犯罪分子杀害或被报复杀害的；
11、部队飞行人员在执行战备飞行训练中牺牲和在执行试飞任务中牺牲； 12、死难情节特别突出，足以为后人楷模的。
其中第五项的适用范围，在1980年《革命烈士褒扬条例》公布之后，才扩大到全民，在此以前，除军人、国家机关工作人员等部分人员符合这一条件可以按规定批准为烈士外，其它牺牲人员一般不能按此规定追认为烈士。
上面这段是我找到的烈士评定标准，仔细分析这第12项，看来只有1、5、10、12能沾边。于是把城管和小贩代入进去，因为城管对小贩作战，牺牲了，所以是烈士，小贩是敌人。保卫和抢救，这上面说的很清楚，是人民的生命，国家的财产，集体的财产。再把城管和小贩代入进去，城管队员为了保卫国家财产：没有任何凭条就暂扣的商贩电子秤，壮烈牺牲了。或者说，城管队员为了保卫集体财产：当天一群城管队员们白条都没打就没收来的商贩电子秤，结果壮烈牺牲了。城管清理马路市场是坚持党的路线方针政策，坚持了革命原则，不打收条就没收电子秤，结果被犯罪分子的不法商贩捅死了。城管被捅了，在抢救室里死的特别惨，在马路上与小贩搏斗时也是惊心动魄，教育了围观群众，足以让后人楷模，所以是革命烈士了。放屁！城管执法，自己先违规，他这不是依法没收，而是赤裸裸的在小贩手中抢夺小贩的财产，逼的小贩只能用水果刀自卫讨说法。现在不知道江苏省凭的是哪一条把城管定性成“革命烈士”了，城管为谁革命了。是从开始就认为在马路市场上摆摊经营的小贩认定是敌人，还是这经过城管队员的双手摸过后的电子秤就成了国家集体财产而在保卫过程时被杀成了烈士，还是搏斗过程死的特别惨兮兮而成得烈士？！我看你们是认为城管执行的是“正确”的党的路线方针政策，维护了某些利益，被从一开始就假定是不听招呼而摆摊的商贩为犯罪分子，而被杀害认定的烈士吧。出现马路市场，只能说明你们工作失职不到位，经过了城管的次次扫荡仍依然屹立不动；城管执法不严有规不依，这是队伍教育不到位，认识不够请，麻痹松懈执法的严肃性。这些从开始就注定是有问题的执法却让小贩成了牺牲品，让无辜城管队员成了管理漏洞牺牲品。而事后不反思，不总结，反倒大吹大擂的表彰革命烈士，这是不知羞耻。这样的烈士难以让百姓敬仰，这样的政府更难以让百姓信服。江苏省的这则新闻，在我看来，只不过是自己自慰自己爽，以为百姓都是傻子，当百姓好愚弄。这种不知道为谁去革命的烈士，就是块遮羞布，千万不要以为这块布就能遮百丑了。衍墨。

安装了Windows8 consumer preview，在桌面上，与Windows 7之前差异不大，取消了开始按钮，或者说是将开始按钮隐藏了。 alt+tab更改为Windows键+tab。在Windows7下那种预览切换不存在。整体上Windows8感觉是个放大版的手机操作系统？或者说微软打造的这个Windows8太具有通用性，正因为这种通用性，Windows8的体验需要使用到live id，否则metro界面在本地账户下没有良好的体验。

关机，关机繁琐，增加了几个步骤，或者说我目前只看到这种方法：进入开始界面，选择用户，注销，然后再解锁屏幕，在用户登录界面左下角选择关机。

此外，在开始界面中打开的每一个应用，我都不能退出，只能隐藏到后台，因为没有看到退出选项，在使用live id下，打开的各个应用，如WIN8版QQ，Windows应用商店中的3D撞球等均是如此。当然，QQ本身提供了关闭选项，不过该版本QQ不稳定，反应慢。

绝大部分软件能在Windows8下运行，例如《魔兽世界》《星际争霸2》《fireworks》《dreamweare》等，如果你装了360的产品，那么需要在360官网下载Windows8 消费者预览版的新360产品。

目前使用情况就是这样。

三月里有这么一天，属于一个死去多年的人。三月五日，因为毛泽东的题词而被官方钦定为一个盛大节日。这个“节日”，在大陆中国人的生活中一直是一个坎儿，总要“跨一下”才能迈过去。

雷锋，在22岁那年死于意外伤害，如果活到现在，已经是72岁高龄的老人了。他也确实老了，进京领受光荣的雷锋班班长抱怨：孩子们已经不认识雷锋了。

作为一个神圣的精神符号，雷锋一直搅动着许多人的神经。当好人，做好事，他们理解的雷锋便是这样。问题在于，这样的理解绝非官方所乐见，他们总要加一个不容置疑的定语在前头：永远跟党走，把党的温暖送到千家万户。听党的话的人，才叫好人；做为党争光的事，才能叫好事。雷锋的解释权在意识形态掌控者手里，他们绝不会放任他被矮化为一个泛爱志愿者。真假难辨的“雷锋日记”以及诸多“平凡而伟大”的英雄事迹，塑造的就是一个具有高度党性原则的“毛泽东的好战士”，无条件听从党的指令，以为党献身为最高目的的“革命烈士”。

雷锋显得非常纯粹，因平凡而有说服力，因忠诚而令人自惭形秽。在他面前，每个人都很纠结：既膜拜又嫉妒。我们为什么不能心无杂念，把自己锻造成为坚定的共产主义战士，毛主席的好学生？

这是一道考题，给予人无限的憧憬：如果你愿意，你也能。雷锋可以无穷地复制下去。这是文宣操盘手最得意的阳谋：让你误以为够得着，你就会模仿去做。

孤儿雷锋，在新政权启发下，迅速完成了革命化的进程，他接受了阶级社会和阶级斗争的概念，爱憎分明：将亲人之死怪罪于以前的社会，不幸的根源在于存在一个“剥削阶级”，他们的本质是吸血鬼，只有将他们铲除干净，才有好日子过；带给穷苦大众好日子和奔头的，是共产党和毛主席——在当时的宣传语境里，共产党其实就是毛主席的党，毛主席就是全能的神祗，他创造了万物，又被万物所感恩。感恩，然后奉献生命，就是人民中国主人翁们的天职和使命。

通过否定历史和宗教，也借助血腥的祭祀，新政权把寄生麾下的人民变成了精神孤儿。他给予他们一个崭新的主：革命领袖毛主席。膜拜，服从，牺牲，信众前面只有华山一条路。

一个渴望向上爬的人必然走到雷锋那一步。所以，雷锋是自我趋附与政权塑造的产物，不存在一个赤子雷锋。他所做的一切都是规定动作，不过他做得更可爱些罢了。

读“雷锋日记”，我看到的是一个极度自虐和受虐者的表白，他的人生就是用来证明忠诚的。在一次次被组织确认的过程中，他获得了极大的快感。他得到了自我实现，书写那些多情的文字，一点也不会痛苦，反而充满了莫名的快乐。向组织交心是痛苦的，但交出去之后却是兴奋。因为能被信任而得到交心的机会，这才是归属感的获得。自己人，同志，获得这样的认可，意味着一个年轻人不可限量的前途。雷锋正在向风光无限好的高处攀去。

写日记就是给组织看。整个社会处于“做好事表忠心”的全面竞争状态，谁做得极端谁就有机会。

写日记就是自我表现，准备被伯乐“发现”。那时的英雄都有一本日记：记录自己学习毛泽东思想狠斗私字，灵魂深处爆发革命，脱离低级趣味，成为革命战士的过程。那样做，是怀有出人头地的梦想：期待出现奇迹，从而改变命运。“雷锋日记”既出，一个私密的文体便沦落为一个无耻的婊子，人们被迫泯灭自己的内心生活，把一颗扭曲的心交给了魔鬼。

当时，人群被强行分成两类：地富反坏右牛鬼蛇神和贫下中农革命后代。不甘于灭亡的坏人得有“表现”，才能免于更残酷的命运；革命后代，谁能出类拔萃，引人注目，就能有机会步步高升。异常策略才能获胜，所以，大家挖空心思，制造奇迹，在为新时代制造祥瑞，人伦惨剧骇人听闻，自镇压反革命、批判胡适、反右到大跃进以后的中国大陆，基本上处于不可理喻的癔症状态。雷锋的出现毫不奇怪。他只是恰巧被看中了。他的死本是一场事故，中止了沈阳军区培养长线大英雄的计划，只得将错就错，提前让“英雄”出笼。他们费心揣摩：一个平凡的士兵应该更合上面胃口。他们押对了宝。这个恭顺、热情，一心向党的战士，得到了毛泽东们的首肯。通过题词，年轻的雷锋被纳入共产主义英雄的谱系之中，而且后来者居上，成为一尊老少皆宜的菩萨英雄。

在雷锋身上，完全消灭了欲望，向上爬成为红色接班人的欲望除外。一个二十岁左右的青年，“纯洁”地生活着，令有私欲的人无地自容。他从不会有寂寞、无聊的时候，反省、学习、做好事，我们看到的就是这么一个无欲的英雄，犹如一团烈火，除了燃烧还是燃烧。他的所有缺点都是可爱前提下的瑕疵，甚至因为瑕疵的存在而更显高尚。在他心里有一个光明的世界，被毛泽东思想照耀而自足的世界。生命的摸索，性的尝试，对死亡的恐惧，这些内容一概失踪了。更不存在对未知的探求，真理就是毛主席，每个人所需要的就是相信，无须费力去寻找。一个明亮得单纯得令人窒息的世界：不存在未知，无须知道未知，一切都是已知，是信服。在这样的精神空间里，思想停止发育，人变得“单纯”，实则是愚笨和呆滞。人们那股玩命的工作热情，除了出于表现不得不之外，恐怕也是一种宣泄——压抑的精神总归要有自己的出口。

反右，大跃进，疯狂的饥饿，在他身上无一丝痕迹。他永远生活得光明灿烂，还有捐不完的余钱。温柔的温暖的雷锋，抹去了专制黑暗年代的残酷底色，为其涂抹上厚厚一层胭脂，让处于痛苦和饥饿的人望梅止渴，让后来者产生伟大的错觉，以为存在过一个春风般温暖的和谐社会。雷锋和他的缔造者，虚构了一种梦幻般的同志式人际关系。这就是为什么有不少过来人不愿意推倒偶像。

雷锋存在的前提是，懒汉辈出，人人不能自立，政府完全失职。

在他死后50年后，当局高调重振学雷锋运动，是企图用“雷锋精神”替代信仰缺失，安慰感觉冰冷的人群，让他们重新回到感恩的戏剧情境中去，舍不得离开即将倾覆的泰坦尼克号巨轮。

你可以通过行政指令逼迫学生学雷锋，也会有轰轰烈烈的喧闹效果，但最终会激起强烈的厌恶感，他们不可能认同一个虚假的偶像。我读“雷锋日记”时，体验到非常可怕的荒谬感。强行推行学雷锋，必然造成青少年人格分裂，强化整个社会的伪饰作假风气。

解决政权合法性危机，正途是还政于民，真心建设公民社会，而非回到愚昧的感恩社会。执政者要下决心剥离祖国和政权的畸形捆绑关系，从自我神化和强迫国民畏惧自己的状态中解脱出来，你只是一届政府，不是祖国的化身，更不可能是上帝。

政治不文明，则社会无道德。

即使退一万步，雷锋式的“做好事”绝不是行善。爱人之善发自内心，鼓励人向善的宗教信仰是其源泉，他不为外在目的而生。心端正了，无道德社会才有可能逐步转向道德社会。

毫无疑问，雷锋是黑暗专制时代的病态样本，是一个主体性丧失的悲剧人物。在这个甘于做驯服工具和螺丝钉的人身上，不会存在什么道德富矿。在薄熙来的“唱红打黑”破产之后，彻底抛弃那个年代的“政治遗产”，切断与毛泽东时代脐带联系，已经成为考验当权者有无勇气前行的试金石。一个人人渴慕的新新中国，容不得任何一尊愚民之神。

中国的全国两会（政协会议、人大会议）在三月三日拉开帷幕，根据中国官方的新闻机构新华网公布的八大民生关注点，与其他媒体做的民调则有些许差别，例如“反腐败”。在新华网发布的八大关注点中，就根本没有表现出民众对腐败的痛恶。难道新华网的网民觉得中国屁股干净的很？还是可以说官方认为中国的腐败问题并不严重，或者至少比朝鲜索马里清廉呢。

中国的政治形式很独特，既不是朝鲜的家族式，也不是西方民主国家的多党制，中国采用的是少数人代表多数人的人大制度。由人大代表或者政协代表去代替中国百姓在特定时间召开特定会议审议特定问题。所以在每次的两会召开前，新闻媒体上就会有报道代表们为了能在开会前提出议案，深入民间调研、走访，听取群众的意见与建议。在两会召开前夕，代表委员们频频在镜头前曝光露脸，官方媒体也高调宣传代表们不辞辛劳的深入基层调研。

2011年，中国的民生问题不算多，也不算少。年末一个“乌坎事件”也轰动了共产党党中央。而广东在群体性事件中又是一个突出的省份，因此发生在广东省的群里事件尤其引人注意。但是深究这些事件背后，又无一例外的与一个关键词联系着，那就是“土地”。并且从土地又能联系出地方官的腐败问题。每到两会期间，各种代表们就活跃起来了，就开始知道要行使代表的责任和义务了，就明白要下基层走访了，就会认真的听取群众的建议与意见了。人大就会开始商议哪些法律要开始修订了，哪些可以立法了。有人说，这就是中国式的民主，代表们舍弃自己的时间去帮民众说话，而这些代表们不是人民选出来的么，不也和美帝那样议员也是选出来的么。这让我想到了大衣哥朱之文，一位神奇的农民歌手，凭借在春晚上的露脸，成功的被当选政协委员，而在成名前，他什么都不是。中国式的民主，也让我联想到了49天的市长，这位全国人大代表，这位不辞辛劳捞钱致富的人民公仆，当然，他很可惜，被人发现落马了。

好吧，我就假定民主，中国是很民主的。

基层的村委换届选举中，乌坎村的林祖銮发现了村委有坏账和贪污，还有土地被村委干部们贱卖了，于是伙同了薛锦波等几人带领了除村委干部们的村民去了市委市政府上访争取权利了，可惜被告知他们是非法集会与游行和违规上访，他们反映的问题在共产党领导下的汕尾政府被否定了，被忽视了。于是他们对抗了，占村为王了，于是他们遭到了军警维稳了。最后在民主的广东的省委省政府的重视下，他们又成功了，并且允许村民一票一票选出新一届的村委了。这是中国式的民主。

选票，一张纸片，一张我从未见过的纸片，据说中国的民主就是从这张小小的纸片上产生的，从这纸片上，选举出来了我不知道名字的村主任，村支书。也是从这张纸片上选出了当地的人大代表，尽管我不认得这代表也从来没有看到代表来深入了基层，走访了我这位群众，可就这位代表又代表了我选出了市一级的人大代表，即使市人大代表是否与我有关，是不是关注我这小市民，然而这市代表又代表区代表、乡代表、街道办的代表选出了省人大代表，这回我认识了这省代表了，我从电视上看到了，据说这些代表是省知名企业家、市长、先进生产力表率的共产党党员等等，有人告诉我，这些代表们会去开两会，会进一步代表那些被代表的人提出议题，交由全国人大审议，尽管还是没有人下基层走访到我，他们代表们就去开会了，又有人告诉我，这就是中国式的民主。

一些人说中国不适合搞美式民主，那种一人一票选领导人的方法多累啊，中国那么多人，能统计的过来么。还有人说中国人素质不行，不搞一党制和中国式民主的话，就天下大乱了，你看人家台湾选个领导人又是游街又是拜票又是搞电视答辩，多乱套啊。偏偏这样民主的中国，民间怨声载道，从小被灌输共产主义优越性的我，也忍不住去看看万恶的资本主义的民主，流哈喇子。

去年，中国那么多上报章和没上报章的民生问题，有大半是农村土地被侵占、流失问题，而这些问题往往与当地官员的腐败又紧密联系，“不查人人都是孔繁森，一查人人都是王宝森”，地方官为了政绩，为了在党内努力爬上高位，为了大把大把可以从土地上捞取的人民币，罔顾民生，那些天天在办公室大喊“三个代表”，大喊“八荣八耻”的官员们，却和汕尾陆丰市官员一样，漠视上访的群众，将群众的问题推到一遍，也正是这些“好官”们，让抚州晴天霹雳，让人走上极端，也无奈基层的群众们仍然相信共产党党中央会救他们于水火之中，大批的上访北京。这些上访户们，同时又养活了一种以“截访”为生的新人群。

我假定了民主，结果让我失望。全国都在热衷向两会提议，踊跃的参与在一场没有自己投过票就被代表们代表的会议上。提出了那些放大看都是民生热点的问题。我在想，假如公务员们真的是公仆，不贪腐，把工作热情放在群众身上，实实在在的为民办几件实事，那该多好。而那些本该代表们自己去了解的议题，不再让群众去点醒。难道你们代表们没有群众去提议，就自己提不出一个了？那两会召开前的那么多时间里，代表们去干啥了？

衍墨/胡说八道/2012年3月2日夜1点。

替韩寒说几句话
刚看微博，方舟子先生说小小韩寒在创作《三重门》时，里面夹杂着大量毛时代资讯，断言那时的韩寒不可能有如此丰富的信息储备，其理由是当时即便是比韩寒年长的人都未必有那么多信息。
对不起，我不得不再说几句，不仅仅是替韩寒，也是替我自己。
方舟子这样武断，咬定韩寒当年没有对毛时代的深刻认识，以此证明韩寒作假，是非常幼稚且荒唐的想法。我的父母是经历过文革的，尚在幼年记事起，父母都会多少讲讲过去的事，从哪年开始哪年结束，那时候都发生了什么事，当然，父母知道的最多还是本地的，例如如何上工分记工，出工时大队或社员小组会做什么；或者讲有当时有哪些著名的人被文功武斗、哪里被红卫兵砸了等等过去的事。这些，仅仅是我年幼小学时期就知道的，连我我获知毛时代的信息都要很早，而我作为80后，照方舟子先生论断，我是不是本该完全不知道呢？因为我出生时已经不是毛时代而是邓时代呀。
所以，方舟子的理由荒谬。
我接着补充。假使，我父母没有说起，那是否表示我就不了解毛时代呢？不，因为我国的国情不容许我们轻易忘掉领袖们先烈们的所作所为。
小学课本上就充斥着大量我都没出生就发生过的“革命”事迹，非常记得雷锋是毛主席的好战士，号召全国人民学习。不止雷锋，有焦玉禄吧（对不起，此人离我年代久远，不知道是否打错名字，方先生若觉得我是抄的，我不说话，因为手机输入法没有这个名字直接选择，我自认倒霉），还有铁人王进喜吧，他们的故事是我出生前就有的吧，按你的意思，我同样不知道他们的，可惜，如我前面说的，国家不会不让我知道，于是把事迹都写在教科书了。你肯定会说，这样获取的信息量有限。好，我就想说，既然这些故事是书上的，难道当时的书在毛去世后就焚毁了？未必吧，家家户户多少有一本两本那时代的吧，肯定的一点，我家就有，除了父母说给我的，我对那时代信息来源就是家中藏书。你说我小小年纪不认得那么多字，嘿嘿，不好意思，我小小年纪就知道翻字典和找大人教我，你以为像你那样抄袭别人的东西还翻译错了单词么。
所以，从书上获得在出生之前的信息，说的过去站得住脚。
从大人口中得知和自己看书都能知道自己想要的东西，韩寒文中出现大量毛时代信息是可以说的过去的。你千万不要误导现在的小孩，以为他们什么都不懂，00后都知道**要带套呢。
本来不想说，也不曾打算再说，手机打字累，但有些方舟子的支持者说理越辩越明，我很遗憾的说，虽然此话没错，但可惜是你没读多少书。为什么，因为你跟智障者去辩为什么地球绕太阳转、地球为什么是圆的，以他们的认识，估计会在你每说完一句就回一句:这不可能！这绝对是你说假话！和傻瓜去辩理，他傻，你也跟着一起傻吗？
我不是韩寒的读者，他写得我不曾看过，亦不崇拜他把他当什么人看，但我知道，质疑的底气来自掌握的证据，不是说看到人家书稿上有修改涂抹的字，就嚷嚷为什么他会修改涂抹，还不是因为他是抄的，抄错了呗。更不是自己无端的猜测。
古有诸葛亮舌战群儒（到底有没有这回事，我表示质疑，可我没证据证明没有这回事），群儒被驳的面红耳赤甚至羞愧难当，也有愤愤不平急欲狡辩到底的，但最后仍以孔明先生大胜而终，为什么，因为群儒有自知之明，知道自己是理屈，是谬论，这些自然无法取胜诸葛亮。我相信方舟子方是民先生不会不知道，你炒了那么长时间的知名度了，够了，见好就收吧，别到最后里外不是人，你自己抄袭别人的事都没怎么炒，歇歇吧，我这篇又是手机打字，累了，就到这了。
PS:你千万不要以为手机是无法打那么多字，否则你就OUT了。

       到目前为止，我还没有阅读过韩寒的任何一部署名作品，但，我听说过他的某部大作――《三重门》。因为他被宣称80后代表人物，抱歉，正因为我也是80后，出于个人的骄傲，我拒绝阅读他的作品，甚至以不赞同他的一些观点自喜。可我不得不承认，他比我有钱，比我有名气。而眼下，他名气更大了。
       第一次知道韩寒这个名字，来自某位女同学，一位文艺女青年。有天放学回家的路上，她凑过来说:我不喜欢那个韩寒，三重门不怎么样～。第二次谈到韩寒，是在语文老师的办公室，她说:你可以学习下韩寒新概念的写作方式～。第三次，是那著名的打油诗“卧石达春绿”。
       周围很多人谈到了韩寒，而我根本就不想知道韩寒是何许人，我的毛病就是你们越赞同的我就偏偏不！再说他关我屁事，在我骄傲的自尊心下，高中那会，老爱挑他不好，有一天，不知怎么就看到《三重门》的重应该读“zhong”，美的我逮住机会就跟同学说你读错啦，应该读zhong！
       自从高中毕业后，就不再谈到韩寒这个名字，只是后来隐约知道他去当赛车手了，也是直到最近，韩寒才再次让我关注他。
       第一次知道方舟子是从新闻联播上，说他打假肖传国的“肖氏反射弧”被人打了，为此我还跟妈笑，称这种打法有生命危险。第二次谈到他是从他打假唐俊的学历，从网上看到的新闻。第三次谈论，就是这次著名的方韩大战了。
刚看到新闻标题时，第一个蹦出来的想法是怎么他还有跟我一样喜欢挑韩寒刺的爱好，看到内容时蹦出的想法是他这次不靠谱。
       打假，就要对此行业或此事、此物知根知底，就是有了百分之一百的把握和证据，才能打到位，仅凭质疑是称不上打假，只能说你猜测他＇可能是＇＇或许有＇，而且即便是猜测，也要拿出依据来佐证。不能说你觉得这里可疑，便是假，也不能说他写的东西描述相对你来说“不合理”就是假。方舟子这里从质疑代笔开始，逐步质疑到他写的任何一篇文章都有描述、叙事不合理的地步了，这就失去了他质疑的初衷了，到底是怀疑他写不出那样的文章还是帮他挑错来了。
       这里插述一句，拜方舟子所赐，我知道了韩寒竟然写了那么多文章。
       网上根据挺韩和倒韩自觉站队。倒韩派领袖方舟子，他认为韩寒写的统统可疑，什么年纪小怎么能写出沧桑感，什么上海的大医院怎么会有酸掉牙的标语，什么草稿凭什么就那么干净整洁，甚至还提炼出一重要观点，就是没有证人的情况下，你做的任何事、写得任何东西，是不能说是你做的、写得，有可能是别人代做、代写。这里我只能非郑重的声明:今晚我用手机辛苦码字出来的，无法证明，你们爱信不信。
       挺韩派领袖不详，可能是一人，可能是“幕后团队”，他们对方舟子提出的各种缺乏逻辑的、可笑的疑点驳斥。
       其实作为方舟子和韩寒，他们都是媒体包装过或正在包装的。打假斗士这么响亮的名号方舟子都能心安理得的自居，那时打假肖传国的时候，不了解那“反射弧”是用来做什么的，又通过的CCTV报道的，我也就当普通新闻一样看过。但打假到唐俊的时候，我就想了，查野鸡学历好像并不需要方舟子来动手，只要自己花时间和对打假的对象感兴趣，找到切实证据，人人都能揭秘唐俊学历有问题。经过媒体一炒作，不仅成功搞臭了唐俊，也把他打假斗士“不畏”权威的形象再次拔高了。也让学历不重要，只要有能力这句话打了折扣，因为方舟子揭示了:你再有能力，你没学历，所以你的能力是假的。
       韩寒，也被出版商称作“文学天才”，目的还不就是吸引读者注意，买他写的书么，再加上他前不久的“韩三篇”，同样被提升到了80后的代言人，意见领袖的地位，可我不喜欢被代言。但这两位都是媒体捧红的人物。
       方舟子打假，你能打过工商局？质监局？公安局？他们才是职业打假的，你一科普作家去打假，不就是公鸡下蛋么，不是你的事你要干（这句话出处是本山的小品，我是借鉴，本山大叔没给我代笔）。即便这次打假，不是我挺韩，实在是你证据不足不以服我。
       回到正题，倒韩派目前为止都是在从韩寒的文章和言论来找论据，譬如有一做游戏的老板说他在KFC写书，有那么多时间写？那么嘈杂的环境能写书？长时间占坐却不点餐对于目前身为“正义的化身”竟毫无公德心！我不才，我认为在什么地方写书取决于写书人，那是他的自由，谁说嘈杂的环境就写不出个东西来，我现在手机码这么多字，还是边带耳机听歌边写的呢，占座不点餐没公德心跟质疑韩寒是否代笔有关联么？同样出自这老板说，韩寒就诊医院一名急诊医师是全能手，什么都能治？这里我建议你去医院问问医师再质疑。我们假设韩寒作假，那有多少证据能串成证据链指证。破案关键在证据，警察破案不能说怀疑就抓人，法院不能说疑似就下有罪判决，检察院不能说案件有许多不合理就提起诉讼。方舟子这次质疑本身就没有充分的收集证据，有效证明自己观点，全都是自己的想当然和一系列的“可能”不合理。
       我不想站队，这种骂战本身就是愿打愿挨的事，只不过两位公众人物在围观者前越战越勇，都是好面子的人，一边下不来台，一边是大爷不陪你玩了。但方韩大战，难得闹了那么久，我不想说也说了（反正自己没名气，过过干瘾），写到这，我想韩寒有没有代笔影响了我吃饭？影响了我工作？影响了我交女朋友？好像都没有，嗯，那关我屁事，睡觉！

 

1880年，当时还是银行职员的乔治伊士曼开始利用自己发明的专利技术批量生产摄影干版，这就是伊士曼柯达公司的前身。伊士曼在干版生意上大获成功，翌年与商人斯特朗合伙成立了伊士曼干版公司。

1881年末，伊士曼从罗切斯特储蓄银行辞职，投入全部精力经营自己的新公司，同时继续研究简化摄影术的方法。

1883年，伊士曼发明了胶卷，摄影行业发生了革命性的变化。

1888年，柯达照相机推出，伊士曼奠定了摄影大众化的基础。

1889年，伊士曼摄影材料有限公司于伦敦成立。

1891年，伊士曼在伦敦附近的哈罗建造了一座感光材料工厂。

1896年，柯达公司成为在希腊雅典举行的第一届现代奥林匹克运动会主要赞助商。

1900年，柯达的销售网络已经遍布法国、德国、意大利和其它欧洲国家。

1976年，柯达就开发出了数字相机技术，并将数字影像技术用于航天领域。

1986年1月9日，柯达输掉了与宝利来(Polaroid)的专利官司，因此退出了即时拍相机行业。

1991年，柯达就有了130万像素的数字相机。

2000年，柯达的数字产品只卖到30亿美元，仅占其总收入的22%。

2002年柯达的产品数字化率也只有25%左右，而竞争对手富士已达到60%。这与100年前伊士曼果断抛弃玻璃干板转向胶片技术的速度，形成莫大反差。

2003年9月26日，柯达宣布实施一项重大的战略性转变：放弃传统的胶卷业务，重心向新兴的数字产品转移。

2004年1月，柯达宣布裁员其现有20%的员工，即当时70000名员工在生产和行政部门的12000到15000人。

2004年1月13日，柯达宣布将停止在美国、加拿大和西欧生产传统胶片相机。

2004年底，柯达将停止制造使用Advanced Photo System和35mm胶片的相机。胶片的生产还将继续。

2005年1月，柯达任命了新的CTO：William Lloyd，这位在惠普工作了31年的技术专家，被外界冠为“数字CTO”的称号。

2011年10月1日凌晨，美国当地时间周五，拥有131年历史的相机制造商伊斯曼-柯达公司（EK）可能提交破产保护申请。受此消息影响，美国股市盘中柯达股票一度暴跌68%，创下该公司自1974年以来最大的单日跌幅。

2012年1月3日，柯达公司宣布已收到来自纽交所的警告，因为其平均收盘价已连续30日跌破1美元。如果股价在未来6个月内仍无起色，柯达将面临摘牌。

2012年1月20日，柯达公司从纽交所停牌，正式走入历史。

巨人，就此陨落。

        赶集，传统市集形式。

长了这么大，亲历了一次赶集，以前对赶集的认知仅仅存在于文字的描述中。带着点好奇，亲历了今日的赶集。

        金溪赶集，逢农历尾数2、5、8日为赶集日。今日正好农历25日，赶巧了。市集在金溪镇上，远近八方的村子里的人清晨早早起来就将自家产农货弄到市集上销售，我住的村子离镇上很远，9点时朋友开车去集市上采购生活品和食物，搭上他的车也开了有20分钟。可想而知这附近村子村民去集市上买东西不容易了，很多人是天刚亮就从家里出发。

        镇上人真多，大家三五成群的围着某个摊子，看看铁农具，看看种子，看看乡里面感觉很时髦的衣服鞋子。大家都是乡里乡亲的，碰上熟人了不免要寒暄几句，无非也是最近过的好不好之类的问候之意。从人们的表情上来看，大家都是很高兴的，虽然赶集常常会有，还是看到有百姓提着新买的压力锅、耙子呀笑眯眯的往回走，也有爷爷帮孙儿挑玩具买零食。好不热闹！

        摊贩们则喊着喇叭吆喝着。这里有正宗的农家特产，真正的绿色有机食品。这里有城里人看不到的乡情，有城里人体会不到的集市乐趣。我出生在农村，生长在城市中，第一次体验赶集，虽然没有买什么，可看着这融融人流穿梭在集市中，真的有在城里觉察不到的乐趣。

        乡亲们容易满足，就算不是高档的商品，可依然乐于花钱享受，现在农村条件比以往好多了，消费观念也在更新。

        可惜在集市上，我看到最多的是留守妇孺和老人，买农具的也是家中长辈，青年朋友都为着外面的世界出去了。这是农村之殇。其实这里山林茂密，山间盆地土地肥沃，非常适合耕种与放养禽畜。交通也通畅，如果有志青年在家发展特色农业，何尝赚不到钱呢？

现场人真多

特色标语

东挑西捡